除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门6 L4 L) }6 o F/ |
) E: R& {: t. B2 c2 v' Z1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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3 R9 u( b# s6 u4 k$ L一是遗物时代符合。
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。1 y* [6 T" W3 b) G
/ n" ^+ ?, O3 X! k& u+ N% `二是立教符合。
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& W9 C. p' h3 @8 f$ S; v1 C日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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三是军旅状况符合。
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. J) h. g! G/ g2 }( _# P$ I《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。
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只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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四是考古符合。
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& I V% K: O1 A1 p日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。
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五是神话传说符合。
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。& C6 p6 p7 I) Q
4 h' q* C* z9 I5 h% ?% g六是政治建制符合。
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3 r5 ~( K% o/ c# ?君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。
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8 [+ ]* {6 I% }, W) i七是父名符合！
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。
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9 ~% l3 D) y8 M M; `* m8 p八是地理符合。3 C, [) j# n) U; \9 w" `) D0 b
% F0 W& D7 _8 Y& L) H神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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' c6 @: k6 g2 H; ?. q九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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$ L2 z: I3 _6 ]6 J3 P9 a( L十是遗迹符合。
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神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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3 @; b, `) ^+ ?, ~- n& Z还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。* L, c5 l T& P6 T: B7 J* r# G. ?
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩) t" p5 ~3 w; h3 H l
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