加拿大又一个华人聚居地中被穆斯林强行改建清真寺

近年来美国清真寺房地产案频发。穆斯林建清真寺，周围屋主们都反对。一旦清真寺建成，周围房价就跌。华裔尤其不能忍受，就算是庙宇或教堂，总和冥界相连。尤其是清真寺和教堂，往往背后就是墓地，阴宅和阳宅相混不符合华人习惯。清真寺更闹，清真布道往往用高音喇叭。基督徒最多是敲门传道，而穆斯林很可能会在社区强制沙利尔法，这种现象在英国已经是高发事件。民宅区附近建清真寺在美国惹了不少纠纷，民意和市政每每限制清真寺建造，而穆斯林每每诉诸法律。在奥巴马民主党政治正确治下，穆斯林每每胜诉。一旦清真寺建成，周边民居搬迁抛售，房价大跌，屋主们财富缩水。

加拿大滑铁卢市西北角有一片新城区，环境优美，靠近湿地和生态保护区，加上离滑铁卢大学较近，成为华裔置业热点，华裔较为集中，大家都称此地为华西村。华西村道路弯弯曲曲，甚为优美，不像很多城市那种笔直的道路那样呆板。华西村的中心区，有一个购物中心，有一所小学，一所中学，还有一个养老院，周围当然是很多上学买菜都很方便的民居，还有几家华裔开的中医诊所。西边北边毗邻着乡村，郊外的安宁，城市的方便，这在滑铁卢市可以算得上是高尚区。
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' |: c% v+ q# h# \2 ~- E在华西村中心十字路口南边三百米左右的地方，又一独立屋连带约三英亩农用地。市区内有块农用地，这在新城区不足为怪。这块新城区本来就是以前的农田。但已经划为城区了，还有一块农用地，就是一个漏。谁捡了这块漏就有可能发财。加拿大穆斯林协会以80万买下这个独立屋。这是一般独立屋的市价。但是，如果把农用地规划为事业城建用地，那价值立即就升值。
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% J: [, ~; w1 v# v4 o7 T# k加拿大自由党就是美国民主党的北方版，以政治正确每每庇护穆斯林，让他们以宗教自由为由侵害公众利益。2015年加拿大大选，自由党胜选，滑铁卢选区也选出了自由党议员。2016年初，加拿大穆斯林协会就聘请了房地产开发商IBI国际集团，帮他们写了一份申请改城建规划报的告给市政，要把这个独立屋所占的三英亩农用地改为事业用地。农用地改为事业用地，这地产立马升值。穆斯林协会改事业用地，是为了建清真寺。申请报告没有直说，只是说用于社区宗教用途。但是，那块地按照每100平方米室内实用面积留八个泊车位，可以盖六层高楼，建一个清真寺绰绰有余。IBI集团作为开发商，当然也有利益，申请成功，穆斯林协会肯定还会聘用IBI来开发。你也买套独立屋，人家也买独立屋。人家申请改规划，农用地变事业用地，地产立马升值。你的独立屋刚好在这个区，清真寺建好立马贬值。这就是无形的财富转移。

8 c, f+ o3 d- I, h2 ^+ Z! c置业如此重大投资，对很多屋主来说都是血汗钱，当然不能眼看着自家房屋贬值而熟视无睹。2016年3月，大家纷纷向市政请愿，坚决反对市政改规划。但是，反对的理由又上不了政治正确的台面。反对者往往先洗白划清界限。王先生说，我们不是反对穆斯林，不是反对伊斯兰，而是反对这么大应该聚集宗教活动场所，我们这社区没有那么多穆斯林，犯不着建一个清真寺。李女士也声称，我们支持穆斯林盖清真寺，但这个地方交通太堵，容不了这么大一个聚集场所。穆斯林协会则应答说，华西村有150户穆斯林，他们需要一个社区祷告场所。IGI则直截了当，说需要尽快改规划，否则无法开发。洋人布尔科抗议得很含蓄，说申请报告使用说明太含糊，担心以后不知道会变成什么样。

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& q" ?6 j( K$ s0 s5 z  Z# {8 EIGI是专业跨国开发商，申请改规划的报告中规中矩，环境评估，交通评估，符合市政长远规划等等，面面俱到，滴水不漏。申请报告把靠路边的规划为事业用地，与其它住宅背靠背的地段规划为绿地。不过既然农用地能改事业用地，清真寺建成以后，申请绿地变为墓地是顺理成章的事。王先生和李女士的抗议理由显然抵不过IGI专业申请，倒是布尔科的抗议给市政一个合理的怀疑。众怒难犯，市政将改规划搁置了下来。

& V+ G$ s: Q/ w# f: V- {一年过去了。2017年初自由党穆斯林议员提出动议，要加拿大消除穆斯林恐惧症，消除加拿大对穆斯林的歧视。国会辩论穆斯林恐惧症动议才过，市政在3月8日又到华西村开改规划听证会。华裔纷纷相告，要到会以表示抗议，但是，这个所谓听证会变成了穆斯林协会和IGI的单向公关会，不是市政主持让双方陈述协商，而是穆斯林协会和IGI发布信息给听众解答，与会者只能就申请改规划的报告提问让穆斯林协会解答。是穆斯林的主场公关会。
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3 U3 v% d% y+ X3 Q主场穆斯林开场就说，“我们都是移民”。华裔是真真正正的移民，到了加拿大尊重本地宗教习俗，甚至积极入教改变自己是文化；但穆斯林哪里是移民？他们是殖民，他们是努力用自己的宗教和法律改造加拿大社区。他们进入一个社区，就要把这社区逐渐变为穆斯林哈里发。
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但是，穆斯林走的是体制内路线，他们通过商业和法律程序推进。华裔走的是街头社会活动路线，是体制外路线。穆斯林制定的听证会议程，穆斯林准备了图版材料，穆斯林假市政听证之名行公关活动之实。华裔则微信联络，网络论坛评议，联络网上请愿等等。都是移民，都移民到西方民主社会，华裔学的就是公民言论自由一套，面对法律体制难能凑效。请愿和抗议是西方民主社会体制外平愤消气渠道，不是西方民主社会正常运行的机制。正常运行的体制内政治权力与华裔无缘。华裔学到的的西方民主就是公民权利，而穆斯林学的却是西方民主的政治权力。权利怎么能与权力对抗？

华裔移民以投资移民和技术移民为主，应该属于社会上层，却走下层街头抗议请愿之路，对政治权力影响甚微。反观穆斯林，从国会到社区，无不运用政治权力，为他们自己增加财富，而减少了华裔的财富。华裔的政治力量与自身的财富和教育不成比例，往往莫名其妙的财富就合法地流失了。公民权利和基本人权是用于保护弱势群体的，华裔走街头请愿就是弱势群体。不进入政治决策圈，不玩转政治决策过程，就不能算融入主流社会。穆斯林融入主流，就是进入政治决策圈并代表穆斯林利益，根本不用顾及基督教和欧裔的感受，根本不用放弃自己文化。华裔建设太平洋铁路使得加拿大有了政治和地理上的统一，对加拿大建国做出奠基的贡献，而政治地位却是寄人篱下。穆斯林对加拿大建国并无建树，却以主人翁态度嵌入了加拿大多元文化。

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