除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门
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1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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一是遗物时代符合。
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。 w* y+ e9 ?4 j
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二是立教符合。% h5 `5 J: d: ?6 b$ W' Y
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日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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三是军旅状况符合。( ]! |# ^/ }! N* a. R. h& f' }/ w
7 ^4 l! d8 K1 y+ b《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。
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# i$ x; e1 f' m# a2 ~% m- Q3 O# U只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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& S0 S' E% q" J0 V; M6 x) Y$ z四是考古符合。, g+ b w- R% i; D8 n/ W, f& K2 v- j
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。6 A( Y1 n9 N: @
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。) S5 I& Z$ i9 V4 ^, f. }
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五是神话传说符合。
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4 N% J' c; e' F$ m) x秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。7 ~- t( T& m& Q+ V1 q/ {: d
5 ?, }' ~* |! @8 N1 h5 s7 T六是政治建制符合。6 S+ U# _! a: k0 ]* j5 K: @
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。5 A! m8 I: S' L% A. a( k
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0 K$ `+ D1 _' E% m七是父名符合！
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5 H! c l1 R. J* Y% [1 m9 ~"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。
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+ o& `: Q& }& R4 z: R八是地理符合。1 E9 Q2 ^6 n( W; [" k
- j9 d! R! f6 C$ Q神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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/ p% k4 c2 w- M# j4 S8 W0 n5 ]1 h十是遗迹符合。
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$ ]; T9 }. N) s+ d% G4 `0 F神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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) R) e' E; n" J0 v2 K4 r徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩# E& T2 W d, t/ ~
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