根据日本学者的统计数据,目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。" L. w4 T) G: ^ G9 J B. N H
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他们生活在社会的最底层,被所有人都认为是下等人、不洁的人。
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部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族,却长时间被自己的同胞歧视、孤立…
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2 B' w7 Z. k) O4 n5 |根据石川的回忆:
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9 O6 v% q2 ]6 ~6 V“当我是一个孩子的时候,我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区,那里的孩子会叫我离开,回家,他们不希望那里有像我这样的人。”
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部落民起源自日本的封建时代。在那时,日本社会有着非常严格的等级制度:
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9 h! u( C; N$ P6 s; B4 p, c而部落民的祖先:秽多和非人,则是排在在士农工商以下,最低贱的贱民。
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光看名字,就知道这群人有多惨了。
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% P5 O+ s) ?% v1 ]2 B" S8 F* Y秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人,主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于:殡仪业者、屠夫或皮革工人。# L8 Y; V! a* Q6 y* L, B
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而非人,则是那些做不正经工作的人:小丑、演员,当然还有乞丐和流浪者。
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2 F: P; q- ^8 l+ B* N' _0 U普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务,但却因为他们的职业,觉得他们肮脏、不洁。
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所以久而久之,这些人组成了自己的村落与外界隔离开来,成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。' q) _/ { z, `& N
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现代日本早已废除了这些封建等级观念,但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。
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他们的居住区域被政府称为“同和区域”,意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”,所以想把他们同化成为正常的日本人。& G+ F/ U- }, O
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* d+ j5 b; e& @; s' A3 O这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。. @- m9 f, M4 x7 k) J3 l8 ~, Z
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因为他们知道,哪怕被人看到与部落民交谈,自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己:如果搬到部落民社区生活,那岂不是就成了真的部贱民了…/ r( h5 i! p1 i( H) k
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在日工作学习的朋友,经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历,而这些应该远离的人就是贱民。
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1 L8 S* @5 x8 T# J! K; {正因为贫穷,以及社会的忽视,部落民的孩子往往很难进入好的大学,去通过学习改变命运。9 G }/ G% E, [1 T3 R
- J: D2 I9 h: @7 p% a1 h5 l2 z) U而且在日本的各大公司,都在内部流传着一本“部落民花名册”,他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民,那绝对就一票否决了。2 o/ j& ]1 s1 J& T* x
3 \6 j$ j7 } E+ _- J9 J除此之外,婚恋也是一样。, [; H- b- J/ K& z
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5 _& K' j, S2 \' ~: g2 h+ y社会对他们产生的无形歧视,断送了他们作为“正常人”的未来。! P- c+ o- C! K) D) w! w
" Z" d( ]$ h# m, a5 R7 a/ \5 F这也就是为什么,部落民仍然像他们的祖先一样,在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。: j5 K, ~% \; J, l# A9 M
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据日本警察厅估计,包括山口组在内的日本黑帮团伙内,有70%以上的成员,都来自部落民。
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) u( l* S& I. u; l( L) V$ q- O* v他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响,认为身体发肤受之父母,纹身不被主流社会接受。
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但这些部落民拥抱了纹身文化,把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。7 I( U$ F0 v5 m9 `
. T" C+ \2 P/ M6 f当然,也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务,他曾经还成为过日本首相的有力人选。
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7 s; Y1 ]9 |) W& n8 H但“部落民”的身份,还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露,自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”) G% c9 y6 }, Z+ [2 U/ [
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真的难以想象一个发达的现代社会,竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。, p! a, r' |4 E: ?* }& J: r
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图:来自日本论坛
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: t5 x% [7 d, f$ @2 m7 \: y' l他们吃着屠夫准备的牛肉,享受着入殓师的丧葬服务。9 `* P8 O: i0 F
3 z3 W; C/ O8 V Z* X+ `# A, i: V却把这些提供服务的人当做贱民、下等人,认为他们生来污秽,没法像别的日本人一样过正常的生活。
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图:岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题
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或许唯一可以得到慰藉的是,部落民们自己组织了起来,在为自己作为人的权利发声。: C* w- e' P' ~5 \; m: y0 B+ H
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3 c# y4 ?1 S3 B2 o' h D也正是因为有这些人的努力,文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功,洗脱了自己的冤屈。9 e+ M7 Q4 {) |( R2 r+ C/ V
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只是不知道,在日本还有多少个石川这样的部落民,仍然在默默地忍受社会的不公,
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在这日本最阴暗的角落里。9 n- F! a6 C* d+ E& J
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